人均鸡的屁股

2011年01月26日

知道了吧,我们的祖国五十年不动摇啊。

因为这里是中国

2011年01月23日

verycd今天撤下了音乐频道,电影里也基本都是在线链接了。中国人的网络生活悄无声息地变化着。我支持正版,我愿意去电影院看喜欢的电影,我也愿意花钱买好听的音乐,但有些电影有些音乐不是拿钱就可以看到听到的,因为这里是中国。

VALIDATION

2011年01月23日

几年前在Youtube很火的短片,后来Youtube被封就看不到了。但美好的东西是封不住的,墙内再次看到,分享给各位。

to every little good thing in life

2011年01月22日

godaddy最新优惠码

2011年01月22日

独乐乐不如众乐乐,分享个godaddy优惠码,刚刚试过,可用。

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芙蓉镇

2011年01月10日

《芙蓉镇》改变了我对两个人的看法,谢晋和刘晓庆。对谢晋的认识仅限于国内各大颁奖典礼上。他似乎总是颁奖嘉宾,颁奖颁不停,国产电影发展聊不停。还有他那个不幸的家庭。刘晓庆吗,她新近的电视电影基本不看,印象仅停留在“小花”时代,黑白又模糊。而《芙蓉镇》这一部,彻底颠覆他俩在我心目中的地位。伟大啊,致敬。

要搁现在,《芙蓉镇》绝过不了广电总局审查这一关,成为禁片是唯一出路,谢晋太伟大了。但我觉得还是他运气好,赶上了好时代。八十年代那是个什么样的时代啊?看看***广场上**的学生们就知道了。自由开放也让文艺之花绚烂绽放,拍出来的都是想要表达的。

每组场景都难忘记。

1.叛徒右派反革命分子秦书田和已有身孕的反动富农分子胡玉音站在雨中接受宣判,秦书田被判有期徒刑10年,胡玉音有期徒刑3年,监外执行。书田对玉音说:活下去,像牲口一样活下去。

2.当李国香被打成左派挂着破鞋和秦书田、胡玉音罚站淋雨时,她也成了受害者。秦书田将扫帚交给李国香让她也学学,香香噙着晶莹的小东西怒斥书田同志:你,反动右派!秦书田笑了笑淡淡回了句:你也是人。

3.春夏秋冬,不断交替。秦书田和胡玉音每天都从街的两头开始扫地,直到扫帚碰到了扫帚。终于有一天,变成了一前一后有节奏的扫帚舞。那时候,他们是幸福的,虽然没有了自由。

运动啊运动,运动都是个屁。

谢晋是个伟大的导演。

月亮和六便士

2011年01月8日

第一次读毛姆,毛姆善于讲故事的同时将人性剖析一番。打开书就想马上读完了解是个什么样的故事,也会时不时停下来想一想他到底在解剖人性的什么。故事性强,也能让人思考,同时做到这两点的确不易。

“月亮”和“六便士”究竟有什么含义?在译本序里有说明,我同意这个说法:六便士是英国价值最低的货币,代表现实和卑微;而月亮则象征了崇高。两者都是圆形的,都闪闪发光,但本质完全不同,分别象征着理想和现实。

故事的男主人公查理斯斯特里克兰德舍弃了妻子和两个孩子,离开温馨的家庭追求自己的绘画梦,他就是舍弃六便士一心向月亮的楷模啊。

摘抄:

制造神话是人类的天性。如果那些出类拔萃的人物生活中有什么令人感到诧异或迷惑不解的事件,人们就会如饥似渴地抓住不放,编造出种种神话,而且深信不疑,近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡黯淡生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。

我那时还不了解人性多么矛盾,我不知道真挚中含有多少做作,高尚中蕴藏着多少卑鄙,或者,即使在邪恶里也找得着美德。

只有诗人和信徒才能坚信,在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

有人说灾难不幸可以使人性高贵,这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意,灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

一般人都不是他们想要做的那种人,而是他们不得不做的那种人。

在遥远的欧洲有一个中国,叫做意大利

2011年01月4日

什么啊,这分明就是中国吗?!

狼图腾

2011年01月3日

近来一些老师对着电脑观看社会类视频时常叹气,感叹这个社会没救了。正如钱云会案,老百姓都不知道信谁了。事情得不到解决,一拖再多,最后一定不了了之,淹没于乱七八糟的新闻里。人人只能感叹,社会没有丝毫改变,更不必谈政体改革上层建筑之类的了。按《狼图腾》的精神分析,归根到底还是民族性格在起作用。勤劳勇敢的中国人早没了勇敢,只会勤劳赚钱勤劳讨好上级,性格里只剩下三纲五常、三从四德的精神,很多同志成为走路都不稳当的“裹脚小女人”。所谓富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫伴随着和谐社会的建设早已绝迹。

你别不信?家庭里是没了三纲五常三从四德,但职场、官场里从来就不曾缺少。整个社会就是这样的,只是我们都已习惯。照讨好领导讨好国家还来不及呢,哪还可能举着大旗跑大街游行示威了?有的话估计也是反日游行。

语无伦次,都不知道在说啥了。不讲了,贴读书笔记吧:

要想在草原呆下去,就得比狼还厉害。从前成吉思汗点兵,专挑打狼能手。你们汉人的花木兰,少少地有,我们蒙古人的嘎斯迈,多多地有家家都有。

我也打狼,可不能多打。要是把狼打绝了,草原就活不成。草原死了,人畜还能活吗?你们汉人总不明白这个理。

在额仑草原,一只冻黄羊连羊带皮卖20块。黄羊皮是上等皮夹克的原料,飞行员的飞行服就是用黄羊皮做的。每年内蒙草原出产的黄羊皮全部出口,到苏联、东欧换刚才汽车和军火。黄羊里脊肉是做肉罐头的上等原料,也统统出口。最后剩下的肉和骨头才留给国人享用,是内蒙古各旗县的稀货,凭票证供应。

陈阵去了猎手兰木扎布的蒙古包,黄羊群过来没几天,他已经打了11只大黄羊了,有一枪竟连穿两只。几天的打猎收入就快赶上马倌三个月的高工资。他得意地告诉陈阵,他已经把一年的烟酒钱挣了出来,再打些日子,就想买台红灯牌半导体收音机,新的留家里,旧的带到流动小包里。

陈阵放牧的1700多只羊里绝大部分是额仑大尾羊,肉质最好。另一种是新疆改良羊,毛质好产量高但肉质松无鲜味。再就是山羊,数量少,却可以抵挡狼的偷袭。蒙古牧民擅长平衡,利用草原万物各自特长,把矛盾比例调节到害处最小益处最大的黄金分割线伤。

陈阵收拾工具一边问:阿爸,下了这么多夹子能打着多少条狼?老人说:打猎不能问数,一说数,一个也不上夹了。人把前面的。事做好,后面的十就靠腾格里。

狼专挑开春雪刚刚化完的时候下崽,春天接羔是蒙古人一年最忙最累最打紧的时候,累得连饭都不想吃,哪还有力气去掏狼。等接完羔人闲下来,狼崽已经长大不住在狼洞里了

狼图腾看了很久才看一半。有预感后面将是以毕利格和乌力吉我代表的草原力量与以包顺贵为代表的掠夺草原的势力的斗争,结局很可能是残酷的,但也一定特悲壮。

从另一个角度理解,其实只是个生态问题。生态链里的每一环都是重要的,有着独特的价值,之所以把狼当图腾,因为肉食动物是生态链的一环……就比旱獭、黄鼠、野兔,而蒙古人把生态的平衡的功劳都给了狼,有失公平!

姜戎崇拜以狼为图腾的民族,他觉得无论是东方的匈奴、突厥和蒙古,还是西方的日耳曼和盎格鲁撒克逊民族,他们的强大都是因为血管里流淌着狼性血液,而懦弱的华夏民族太需要这种勇猛野性进取的血液。在想,到底什么样的性格才是好的,野性还是中庸?

额仑草原的夏天蚊子成灾,比狼灾还厉害。草原狼也难逃厄运,被蚊子喝掉很多血,慢慢消瘦。蚊灾之后一般狼灾比往常更猛烈。但若有了艾草,人倒可以轻松许多。

千百万年草原狼对蒙古人性格的熏陶和影响短短几十年就被内地的农耕民族渐渐同化,东北蒙人对狼对草原早就没了敬仰。中庸的儒家文化更加可怕,不管你喜欢与否。

两辆吉普车追夹一只巨狼,狼跑得口吐白沫,紧张危险的打狼战变成轻松的娱乐游戏,狼拼尽意志奔跑,但在先进的科技装备面前已飞不起来了。这段看得最难受。

非诚勿扰2

2010年12月30日

你见,或者不见我,

我就在那里,不悲不喜;

你念,或者不念我,

情就在那里,不来不去;

你爱,或者不爱我,

爱就在那里,不增不减;

你跟,或者不跟我,

我的手就在你手里,不舍不弃;

来我的怀里,或者,

让我住进你的心里,

默然,相爱。

寂静,欢喜。

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网路里一直在传这诗乃仓央嘉措的《见与不见》。让各位失望的是,它原名《班扎古鲁白玛的沉默》,是一个叫扎西拉姆·多多的作品。